第一百三十八章 黄沙之下 (第2/2页)

慈航真人缓步走了进来，举目望向倒坐的石佛：“如今的佛门竟然堕落至此，不惜借用外道之力，可悲可叹。”
　　
　　如果别人来说这话，尤其是道门之人，也许还有点嘲讽意味，可换成慈航真人来说，那就真是可叹了。毕竟慈航一脉最早算是中原佛门的分支，后来加入道门归加入道门，可对佛门还是有些感情的。
　　
　　所谓外道，便是指域外天魔。
　　
　　佛祖也提到过天魔这种存在，而且佛经中明确记载了佛祖与天魔争斗的事情。
　　
　　齐玄素道：“佛门分支太多，中原佛门最得三教精髓，至于其余佛门嘛，皆不足道矣。”
　　
　　慈航真人看了齐玄素一眼：“就你会说话。”
　　
　　齐玄素笑了笑，没有继续深入这个话题。
　　
　　随着道门扩张，一个问题是不可避免的，道门是中原的道门？还是世界的道门？陈书华为什么背叛道门？其深层原因是不好细细思量的，更不能明说。或者说，其实道门高层对此心知肚明，却因为一些正确原因，不好付诸于口。
　　
　　由此进一步推想，中原会不会丧失对道门的控制权？这是一个短时间内影响不大可从长远来看影响很大的问题。这也是道门世家们获得支持的合法性之一，他们本就是代表了中原势力，他们掌控道门，就是中原掌控道门。
　　
　　尤其是当道门开始走下坡路的时候，贸易萧条，矛盾剧烈，什么平等正确、道德正确、正义正确，统统不值一提，这些东西就像是古董，盛世才值钱，才会被当一回事，才会将其视作头上的星空，乱世则不值一提。
　　
　　这时候抱团才是根本，李家所代表的思潮，本质上迎合了这种趋势，是极得人心的。
　　
　　若非李家展现出极大的野望，甚至想要借着这个浪潮确立世袭大掌教，引起了正一道和全真道的联手抵抗，李家本不会这般处境艰难。可就算如此，正一道和全真道也不得不顺从这种潮流，具体就表现为口惠而实不至。
　　
　　再有，如果道门变成世界的道门，那么是不是舍本遂末了？毕竟玄圣整合道门的初衷并非壮大道门而是救天下，道门是玄圣救天下的工具，道门存在的根本意义是拯救天下苍生，而不是维护道门的统治，这个“天下”严格意义上就是指中原。
　　
　　如果为了维护道门统治而损害中原的利益，那么到底是道门错了呢，还是中原错了呢？
　　
　　这个问题不能一直回避、遮掩下去。
　　
　　做出选择的时间节点已经临近，甚至毫不夸张地说，这是八代大掌教亟待解决的问题。
　　
　　齐玄素收回思绪，环顾四周。
　　
　　这里的墙壁上果然也有许多壁画。
　　
　　壁画的内容比上个寺庙更为完整，毕竟上个寺庙只剩下断壁残垣，而这座寺庙还相对完整，几乎没有受到什么损坏。
　　
　　所以缺失的那些壁画也都补全了。
　　
　　上个寺庙缺失的第一幅壁画是“圣母”抱着婴儿。
　　
　　从壁画的顺序来看，这件事发生在朝圣期间，应该是上山之后，下山之前。
　　
　　上山的时候，朝圣队伍人数众多，有僧人，有萨满，有道士，有儒生，有教士。下山的时候就只剩下僧人和萨满了，僧人的怀里抱着一个婴儿。
　　
　　很显然这个婴儿是关键。
　　
　　再往前，是一个戴着面具的女人在朝拜独眼石佛。
　　
　　这个所谓的“圣母”就是戴着面具的女人，不过此时的女人已经摘下了面具，改为长长的披纱，仿佛阴影一般，仍旧遮挡了面容，只是露出一只眼睛。
　　
　　女人双手托举着婴儿，背后是倒坐的独眼石佛，面前则是跪着的朝圣众人，纷纷举起双手，似乎在等待赐予。
　　
　　下一幅壁画视角一转，不再是“圣母”和婴儿，变成了朝圣信徒们的厮杀，这些来历不凡的信徒们似乎受到了某种不可言说的魅惑，丧失理智，又或许这本就是图穷匕见。就如那些秘境寻宝，在寻宝的过程中尚且能达成合作，实则是同床异梦，各怀鬼胎，只要找到宝物，接着就是翻脸动手。
　　
　　第三幅壁画是这场乱战的结果，僧人和萨满站到了最后，僧人来到“圣母”的面前，单膝跪地，虔诚地举起双手，戴着青铜面具的萨满则是站在一旁，冷眼旁观。也许正是萨满的“不争”才奠定了两人联手合作的基础。
　　
　　第四幅壁画，“圣母”将婴儿放在了僧人的手中。
　　
　　这就连起来了，最后僧人和萨满一起下山，僧人怀抱着婴儿。
　　
　　齐玄素不由有了一个猜测，也许萧和尚、萧菩萨都与这个婴儿有关。