第一百六十一章此世不成，来世重修 (第1/2页)

山伏，是日本修道行者的统称，为了得到神验之法，而入山修行苦练，赤脚在河流中行走，在瀑布下冥想，在山顶过夜……
　　
　　山伏的修炼方式，和印度的苦行僧有一些相似，都是通过对身体施加的苦难，从而解放身体，得到灵魂的自由。
　　
　　对于这种苦修者，平宫千夜向来保持着敬意，然后远离。
　　
　　当一位修行者需要通过刻意施加的苦难来修行，这本身就一种修行不到家的表现。
　　
　　苦难，也是一种外因、诱因。
　　
　　诚然它可以帮助修行者更好入定修行，但过犹不及，残害自己的躯体，始终不好。
　　
　　平宫千夜收起心中杂思，看向眼前的老人，他的装扮真的与山伏修验者很像。
　　
　　只是没有那么正式着装，服饰偏于日常。
　　
　　“爷爷，我刚才在山上采摘桑椹的时候，遇到这位大师，他想要在我们家里借宿一晚上，应该可以吧？”
　　
　　男孩背着小竹篓子上前牵着老人的手掌，笑着开口。
　　
　　老人摸了摸男孩的脑袋，点了点头，然后将手里炒菜的木勺子递给男孩，拍了拍他的肩膀。
　　
　　“去炒菜吧。”
　　
　　“……”
　　
　　男孩苦着脸不情不愿走入厨房里面。
　　
　　“僧者，这边请。”
　　
　　“叨扰了。”
　　
　　平宫千夜跟着老人绕过厨房，来到一间两面透风的茶室。
　　
　　入座后，老人并没有刻意卖弄自己的茶艺，只是用极快的手法冲泡茶水，然后递一杯给平宫千夜。
　　
　　还没有喝，那浓烈的茶香就扑鼻而来，浅饮一口，口舌生津。
　　
　　“好茶。”
　　
　　这茶不论是茶叶品质还是冲泡技术都比大政宫司好太多。
　　
　　大政宫司如果有心茶道的话，真应该来拜这位老人为师。
　　
　　“僧者风餐露宿而来，是在游历？”
　　
　　“多出来外面走走，总没有什么坏事。”
　　
　　“现在妖魔鬼怪很多，僧者一个人出门在外，还需要小心一二。”
　　
　　“嗯，它们确实挺可怕的。”
　　
　　平宫千夜点点头，询问道：“老人可是一位山伏？”
　　
　　“那是早年间的事情了。”
　　
　　老人也不讳言，又给平宫千夜倒了一杯茶，继续道：“我从小生活在大山里面，以天地自然为修行，也算是一个不错的修验者吧。”
　　
　　“以自然为师，确实是不错的修行。”平宫千夜点头认可。
　　
　　真说起山伏的话，它应该是结合道教、佛教、萨满教的产物。
　　
　　在以前，日本的山巫和先达（神官的一种称呼）在出山前要进行修验。
　　
　　要在深山和山洞里独居数十日，这期间有三件事必做：烟熏、辟谷、夜巡。
　　
　　所谓烟熏，即修验者在独居的山洞内，关闭门户，然后烧柴生烟，并向火上抛撒辣椒粉，以经受熏呛的考验。
　　
　　所谓辟谷，即伏居山中，多日不食米谷，只饮清泉，以忍饥习苦，超凡脱俗。
　　
　　所谓夜巡，即成道前一夜，修验的山巫和先达要在山中巡游，并且一定要走过一个峡谷，以作为从母体的子宫或阴道中诞生的象征。
　　
　　天明后回到神社，修验者把自己关在一间屋中，然后突然打开所有的窗户和房门，大叫而出，以表从娘胎中呱呱坠地。
　　
　　经过这些仪式，新的神巫和先达由此产生。
　　
　　“山伏之法终究还是过于急躁了些。”
　　
　　老人喝了口茶，望着外面的青山密林，轻语道：“年纪大了之后，就觉得一切顺其自然就好，不用刻意去追逐什么，也不用刻意去修行，因为坐卧行走哪一样都是修行。”
　　
　　对于这个理念，平宫千夜很赞赏，自然而然，本来就是一条正确的道路。
　　
　　佛家里面的执念，与之有所类似，当你自然而然的时候，也就不会有什么强烈执念。
　　
　　执念不生，心魔不扰。
　　
　　这是一个很好的心境。
　　
　　平宫千夜与老人聊了一会儿之后，就询问起又有关男孩姐姐的事情。
　　
　　不是他喜欢展开联想，而是这里是深山老林，有什么妖魔鬼怪出没很正常。
　　
　　老人摇了摇头道：“我明白僧者的意思，可是啊，那可怜的女娃娃，确实只是在过河的时候不小心坠河而逝。”
　　
　　“有时候我也想希望她是被妖魔鬼怪所害，这样的话，我也能找个报仇的对象发泄一下心中的痛苦。”
　　
　　“但世事无常，谁也无法预料那小小的一条河流竟然能裹走那样一条年轻的生命。”
　　
　　平宫千夜默然不语，他只是觉得有些奇怪。
　　
　　以老人如此高的修为，难道无法救回那个小女孩吗？
　　
　　“爷爷，大师，饭菜已经做好了。”男孩扒拉着门框喊道。
　　
　　“都是些山里的粗食，还请僧者不要嫌弃。”
　　
　　老人客气领着平宫千夜移步到吃饭的地方。
　　
　　

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